راوندی

قان قطره سی صف چکمیش نورانی جبین اوسته  گویا دوزولوب مرجان قرآن مبین اوسته قرآنی شهید ائتمیش اوز امتی دین اوسته هردم کی او قرآندان قان دامدی زمین اوسته ثبت ائیله دی توپراقه ما ارحم رحمانی ..... اول تشنه بوغازیلن بیلمم نه ائدوب بدخواه صبحین یئلی گر اوپسه اینجور او بوغاز والله اولمیش یارالار حاجی دولموش او زیارتگاه سسلور او حرم هردم یا ذوالمن و یا ذیجاه الحمد و بمحمودی والمنت و منانی ..... یارب نه حکایت وار بو پارچالانان باشدا تاثیر ائله مور شمره تاثیر ائلی یور داشدا بی سابقه دور گوزده بی سابقه دور قاشدا اوباشی ائدور رسوا سرنیزه اوباشدا تفسیر ائلیور عشقی تسخیر ائلیور جانی ..... کیمدور بو جدا اوسته قانیله بزنمیش شاه گویلر بونا عرض ائیلر ای شاه سلام الله عشق اهلی دییر به به منبرده او راوندی...

میرزا ابوطالب فرخ خان امین الدوله غفاری کاشی (عاقد قرارداد هزار و هشتصد و پنجاه و هفت پاریس؛ که طی آن هرات ــ افغانستان ــ از دست ایران رفت) اصل و نسبی مکتوم دارد. در آغاز نوجوانی خلقی داشت طیب الادا و خلقی کالبدر اذا بدا. با چنین حسن و جمالی فتحعلی شاه او را دید و پسندید و در جرگه غلام بچگان خود درآورد. ابوطالب برای شاه پیمانه می ریخت و قلیان می آورد. میرزا ابوالقاسم خان قائم مقام فراهانی قطعه ای درباره ابوطالب چنین نگاشته است: «معقول کاری، روزگاری داشتیم؛ هر وقت که از خدمات دولتی خسته می شدیم، در سالاریه سرگرم بازی شطرنج بودیم، و چون از حرکات فیل و فرزین و رخ ملال حاصل شدی، به غنج و دلال فرخ [ابوطالب] واصل شدمی. چه فرخ لبی رنگین تر از لاله، دلی سنگین تر از مرمر، بهشت نعیم، ید ب راوندی...

کتاب «راحة الصدور و آیة السرور» (در تاریخ آل سلجوق) اثر بزرگ «نجم الدین ابوبکر محمد بن علی بن سلیمان راوندی» است. راوندی مورخ و نویسنده قرن ششم هجری از راوند کاشان است. او چون در خدمت سلطان طغرل سوم سلجوقی به خدمت مشغول بوده، لذا آگاه بر سازمان دربار سلجوقیان و شاهد عینی وقایع آن عصر است و این، ارزش اثر او را افزونتر می کند. راوندی کتاب خود، راحة الصدور را به «کیخسرو بن قلیچ ارسلان، ملقب به غیاث الدین»، از پادشاهان سلجوقی روم اهدا کرد. راوندی دشمن سرسخت شیعیان بود و همه جا آنها را با وصف «لعنهم الله» ذکر می کرد. + نوشته شده در  سه شنبه بیست و سوم خرداد ۱۳۹۶ساعت 12:34&nbsp توسط خلیل محمدی  |  راوندی...

مقاله ای از نشریه «اکونومیست» در خصوص اوضاع عراق، که سعی کرده ام ترجمه اش را در پست های بعدی به ترتیب بیاورم. البته مستحضر هستید که مقالات این عزیزان حتی المقدور طرفدار دواعش است تا حقیقت. دلیل آن هم واضح است: داعش و سایر گروه های مثل آن، ساخت دست خودشان است، و اینها هم به چیزی که خود آن را ساخته اند، ایراد نمی گیرند. http://www.economist.com/news/special-report/21698440-there-one-god-yet-different-forms-islam-are-fighting-their-own-version + نوشته شده در  شنبه دهم تیر ۱۳۹۶ساعت 11:56&nbsp توسط خلیل محمدی  |  راوندی...

خیلی وقت است که پوسترها و پیکره های پرطمطراق صدام حسین ناپدید شده اند. اکنون بیشترین تصویرگری های قابل رؤیت در بغداد متعلق به علی و پسرش، حسین (رجوع کنید به تصویر[ی که در مقاله درج شده]) است که از سوی شیعیان به عنوان دو تن از رهبران بر حق اسلام بعد از مرگ محمد پیامبر حرمت نهاده می شوند. بغداد که روزگاری مقر خلیفه بزرگ سنی در دوره سلسله عباسی بود، به شکل آشکاری [= به وضوح] یک شهر شیعی شده است.   در عهد صدام، شیعیان به خاطر تلاش برای رفتن به سفر زیارتی صد کیلومتری از پایتخت به کربلا بازداشت می شدند؛ [اما] اکنون جاده های اصلی شهر به خاطر عاشورا، یک فستیوال شیعی، به روی خودروها بسته است، چرا که مردمان بسیاری عازم پیاده روی طولانی هستند. تابوت های جنگجویان شیعی که در نبرد علیه جهادی ه راوندی...

مقدمه  مذهب تشیع یکی از مهم ترین مذاهب شناخته شده‌ اسلامی در دنیای معاصر است؛ پیش از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، دین اسلام اغلب از زاویه‌ مذاهب اهل ‌سنت مورد شناسایی، تحلیل و بررسی قرار می گرفت و متون سنتی اهل سنت مبنای قضاوت درباره‌ ابعاد گوناگون اسلام بود؛ اگرچه مستشرقان و پژوهشگران تاریخ، کم و بیش با قرائت شیعی از دین اسلام، که با محوریت رفتار و گفتار اهل بیت علیهم السلام و عنصر پویای امامت شکل گرفته است، آشنا بودند، اما هنوز ظرفیت ها و نقاط قوت برجسته ای که در این مذهب وجود دارد، برای همه روشن نبود؛ با طلوع خورشید انقلاب اسلامی ایران و آثار گسترده و عمیقی که بر مناسبات گوناگون سیاسی، فرهنگی، معنوی، اقتصادی، ... جهان گذاشت، اسلام کم کم به صورت دیگری خود را بر مردم دنیا آشکار کرد و همین ام راوندی...